La liberté comme non-domination : regards croisés

Cette lecture du libéralisme politique propose ainsi un renouvellement profond des cadres de cette pensée, en intégrant la question de l’égalité au cœur de la réflexion. La liberté non-domination présuppose l’égalité comme la condition même et garantie de cette liberté. Cette philosophie invite à repenser le rôle du droit comme outil de sécurisation, de protection et d’émancipation. La non-domination devient alors une clé de lecture permettant de dépasser l’opposition classique entre égalité formelle et égalité matérielle, en intégrant une exigence substantielle de limitation des pouvoirs arbitraires, qu’ils soient publics ou privés et en adoptant une vision du monde en termes de domination structurelle. 
 

L’apport critique de la philosophie politique et juridique contemporaine imposerait donc d’élargir la perspective. En effet, des approches féministes ont montré que l’égalité classique, pensée comme universelle, a historiquement occulté les rapports de domination de genre. La réflexion sur la non-domination croise alors les luttes contre le patriarcat et met en évidence la nécessité de garanties juridiques contre la violence domestique, le harcèlement sexuel ou encore la persistance d’inégalités économiques structurelles. De même, les théories queer interrogent la capacité du droit à neutraliser les rapports de domination hétéro-normatifs. Elles soulignent que l’égalité devant la loi ne suffit pas à garantir la non-domination des minorités sexuelles et de genre, dès lors que l’ordre juridique reproduit des normes implicites qui stigmatisent certaines identités. La non-domination inviterait alors à dépasser une simple logique de tolérance pour intégrer des politiques actives de reconnaissance et d’inclusion. Enfin, les analyses post-coloniales postulent que l’universalisme a souvent fonctionné comme un instrument d’invisibilisation des différences et d’imposition d’une norme issue d’un contexte historique et culturel particulier. La critique coloniale et décoloniale met ainsi en évidence la persistance de rapports de domination raciale et impériale, que le droit doit prendre en compte s’il veut véritablement garantir la non-domination. Enfin, la place accordée à l’égalité comme condition de la non-domination invite à réintroduire dans les grands concepts du droit constitutionnel contemporain la question de l’État social, de la justice sociale et de la répartition juste des fruits de la croissance.

Ces approches démontrent que le concept de non-domination appelle à une refondation théorique et pratique de la citoyenneté et de l’action publique. Ce colloque se propose donc de croiser les regards des politistes et des juristes autour de cette notion. D’un côté, la philosophie politique met en lumière la force normative de la non-domination pour penser une citoyenneté active et inclusive. De l’autre, la science juridique interroge les modalités concrètes par lesquelles le droit constitutionnel, notamment, peut intégrer ce paradigme, que ce soit en matière d’égalité, de libertés fondamentales, de politiques publiques ou de reconnaissance des identités minoritaires.


Comité scientifique et d’organisation :
Audrey Bachert, Maître de conférences à Aix-Marseille Université
Marc Guerrini, Professeur à l’Université Côte d’Azur
Xavier Magnon, Professeur à Aix-Marseille Université 

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Doctorants : Participation validée au titre de la formation doctorale. Attestation délivrée sur demande adressée à : cerdacff@univ-cotedazur.fr.

Colloque organisé par le Centre d'études et de recherche en droit administratif, constitutionnel, financier et fiscal (CERDACFF).
Ce travail s'inscrit dans le cadre de la chaire fondamentale de l'Institut universitaire de France portant sur : « Le droit, instrument social du vivre ensemble » dirigé par le Professeur Marc Guerrini.